🌷अष्टांग योग (२१जून योग दिवस के अवसर पर)🌷

                 डा०हनुमान प्रसाद चौबे 

                          गोरखपुर।

इन्द्रिय (करण) के तीन प्रकार हैं -

१-पंचज्ञानेंद्रिय-कान,नेत्र,रसना, नासिका ,त्वक्।

२-पंचकर्मेंद्रिय-हाथ,पैर,मुख,गुदा ,उपस्थ।

३-चतुरन्त:करण-मन,चित्त, बुद्धि, अहंकार।

मनद्वारा संकल्प-विकल्प किया हुआ चित्त में चित्रित या संकलित होता रहता है।

महर्षि पतंजलि ने अपने ग्रंथ योग दर्शन में चित्त की पांच वृत्तियों का उल्लेख

 किया है -

१-प्रमाण 

२-विपर्यय

३-विकल्प

४-निद्रा

५-स्मृति।

ये पांचों वृत्तियां दो प्रकार की होती हैं -

क-क्लिष्ट चित्त वृत्तियां -

जो चित्तवृत्तियां योगकीसिद्धि में विघ्न उत्पन्न करती है।

ख-अक्लिष्टचित्तवृत्तियां-

जो चित्तवृत्तियां योगकीसिद्धि में सहायक होती हैं।

वेदांत दर्शन में एक सुंदर उदाहरण मिलता हैं -लूता(मकड़ी)।

लूता चेतन होते हुए जड़, चेतन, निर्माण,साधन और विनाशक-सब काम ख़ुद करती है। अर्थात् अकेले लूता चेतन अपने पेट से जड़ पदार्थ तन्तु को उगल कर जाल बनाती है,

उस जाल में भ्रमण करती है और जब चाहती है उस जाल को फिर निगल जाती है। इस जगत् का निर्माता भगवान् भी अपने को अनेक रुपों में बांट रखा है-

 १-चेतन-आत्मा, पुरुष,द्रष्टा,जीव आदि।

२-अचेतन-संसार,शरीर, प्रकृति,द्रृश्य आदि।

इस तरह उपरोक्त (५+५+४: १४) इन्द्रियां (करण) सभी जड़ होते हुए भी पुरुष या द्रष्टा के साथ चेतन के समान कार्य करती है।

चित्त वृत्तियों के अनुरूप अपने स्वरुप को समझ कर द्रष्टा वैसा व्यवहार करता है -वृत्ति सारुप्यमितरत्र-योगदर्शन १-४

चित्त वृत्तियों के निरोध या नाश से द्रष्टा अपने स्वरुप में स्थित हो जाता है -

तदा द्रष्टु:स्वरुपेsवस्थानम्-योग दर्शन १.३

इस तरह चित्त वृत्तियों के निरोध को योग कहते हैं-

योगश्चित्तवृत्तिनिरोध:-१.२

योग कैसे सिद्ध होता है?

१-अनुभवी आचार्य के मार्ग दर्शन में।

२-उचिताहार ग्रहण करने से।

३-उचितविहार करने से

४-निश्चित दिन चर्या बनानेसे।

५-उचित शयन।

६-उचित जागरण।आदि।

योग के अंग/साधन-

क-बहिरंग-इससे शरीर,मन शुद्ध तथा परिपक्व होता है। इसमें चार अंग हैं -

१-यम-अहिंसा,सत्य,अस्तेय,ब्रहचर्य, अपरिग्रह।

२-नियम-शौच, संतोष,तप,स्वाध्याय, ईश्वर शरणागति।

३-आसन।

४-प्राणायाम।

ख-अंतररंग-इससे आत्मोत्थान और कैवल्य प्राप्त होता है।यह भी चार हैं-

१-प्रत्याहार-साधक अपने पांचों ज्ञान इन्द्रियों को उनके पांच विषयों से समेट लेता है।

२-धारणा।

३-ध्यान।

४-समाधि-इस अवस्था में योगीकी धी(बुद्धि,प्रज्ञा,मति)स्थिर हो जातीहै। कैवल्य प्राप्त हो जाता है।